南京到五台山旅游攻略 -南京到五台山旅游攻略路线

1. 从南京南坐地铁到五台山那条线路最近？
2. 南京仙林大学城九乡河西路到南京五台山体育馆怎么走?公交车？
3. 南京的五台山有一处“日本神社”，这里面有什么故事？

从南京南坐地铁到五台山那条线路最近？

南京南站乘地铁1号线南延长线(经4站|14分钟)

在安德门下车乘地铁1号线(经5站|16分钟)

在珠江路下车(4口出)步行129米至珠江路(广州路)乘6(经2站|14分钟)

还可乘：91 324到随家仓下车，步行149米到达五台山体育馆

南京仙林大学城九乡河西路到南京五台山体育馆怎么走?公交车？

138路 → 地铁2号线 约 27.5公里 九乡河西路步行至 衡阳寺站 乘坐 138路,经过 8站在 应天学院站 下车 50米步行至 学则路站，乘坐 地铁2号线(油坊桥站方向),经过13站 在 汉中门站 下车(1号口出) 800米步行至 五台山体育馆 或 138路 → 地铁2号线 → 78路 约28.0公里 九乡河西路步行至 衡阳寺站，乘坐 138路, 经过8站在 应天学院站 下车 50米步行至 学则路站 乘坐 地铁2号线(油坊桥站方向), 经过13站在 汉中门站 下车(4号口出) 20米步行至 汉中门站，乘坐 78路(或 109),经过3站 在 广州路站 下车 120米步行至 五台山体育馆

南京的五台山有一处“日本神社”，这里面有什么故事？

南京是我国一个重要的城市，见证了许多历史，具有重要意义。大家比较熟悉的应该是它曾经是宋和明两朝的都城，并且现在还留存着明故宫的遗址。

但其实它不仅和这两朝关系密切，南朝的梁、陈等几个***也曾定都在这里。

进入近代民国时期以后，它被***控制，成为了他们的***所在地。可以说，南京是我们国家很重要的一个城市，因为它的历史，它还被很多人视为“帝都”。

后来抗战爆发后，日本人也盯上了这个地方，为了夺取南京和彻底征服这片土地，他们使用了很残忍的手段。

并且，后来他们被打败遣送回去之后，还在这座城市中留下了一个建筑，现在已经被当地***作为历史证据保护起来了？这个建筑是什么呢？接下来我们就来看一下。

这个建筑是什么？它是不是有什么特殊意义才会被保护起来?

这个东西其实是一座神社，是用来供奉他们民族的神以及战死的高级军官的。

在抗战时期，因为日本民族的特色传统和风俗，他们在每一座占领的城市都要建神社。作用和外观区别不大，唯一不同的就是大小。

而建在南京的这一座面积最大，因此就被作为日军侵略的证据留下来了。

这座建筑外观和普通的日本庙宇相似，有利于流水的飞檐，屋顶上是黑色瓦片。里面空间较大，目前只剩正殿和侧殿，二殿的作用主要都是放置阵亡者的骨灰。

可能会有朋友奇怪为什么建在南京的这一座最大?原因很简单，因为当时南京是中国的首都，最重要的城市，对侵略者来说自然要建最大的神社。

南京地方很多，为什么他们要选择建在五台山上呢?

这个问题原因有以下几个：

第一是因为南京是首都，自然要在一个足够高，能够俯瞰全城的地方建，以满足侵略者的虚荣心。

第二个原因是这里离他们的火葬场很近，士官战死之后可以从这里就近拉去火化，然后在放到神社里。

第三个原因是当时侵略者的大部队就在南京城市里，把神社建在这里，可以方便举行一些集体的祭祀活动。

第四个原因是南京有直达日本的水上通路，将死去者的骨灰放在这里，可以在影响较小的情况下将骨灰送回国内。

当时的日本人是很注重将死去者的遗物或者骨灰带回去的，这也是他们建造神社的原因之一，保存死者的骨灰以便在合适时机运回去。

不过这座神社并不是什么人都能被放进来的，一般来说，只有校级以上的日本人死后才能被安置在这里。

在战争结束之后，这座神社是被怎样处理的？

1945年战争结束之后，这里先是被国民***接管了，但他们没有改变这里的本质，只改变了它的内容。

国民***将里面供奉的战犯全部换成中国将士，将神社改为阵亡将士纪念堂，还向外展示在战争过程中缴获日本人的战利品。

此处一度得到了国军高层的关注，并命令一定要将这个地方搞好，让世人记住为胜利做出贡献的将士。

后来新中国成立，因为我们有了其他纪念英雄的纪念馆，就将这里的土地还给了当地***，建成了体育馆。

之后这里破败的越来越严重，人们本想拆除这个侵略者留下的东西，但是被当地工院的童教授拦了下来，并且解释说这是重要的历史证据，应该留下。

于是它就被留到了今天，现在已经是爱国主义教育基地，提醒着我们每一个人不应忘记的那段历史。

《南京文物志》对五台山上的这座神社的专门介绍如下：

［五台山1号建筑］

在五台山1号。

现为江苏省体委。

该建筑原为日本神社，1939年竣工，为日式和风建筑，砖木结构，柱跗式台基，歇山顶，外廊柱为方形。建筑面积480平方米。

该建筑为南京地区日式和风建筑之典型。

当年为建住宅拟将其拆除，因童隽多方奔走力主保留，才得以保存至今。

1992年列为南京市文物保护单位。

传为1940年海达·莫理循拍摄

日本明治维新后，为了将日本***为了宗教权力也掌握在手中，开始推行“祭政一致”制度，要求“普天之下诸神社神主、祢宜、祝，及至神部等，嗣后均归属神祗官管辖”，这样的规定使得神道教成为了国家宗教。

所以伴随着日本向外侵略扩张的道路，日本神道教也一起走出日本，开始了对外扩张。神社作为神道教的最重要载体，夜伴随着侵略扩张的脚步，侵略到哪建到哪。这样的扩张过程一直延续到日本在二战中的彻底失败。

（后来，日本人小笠原省三还专门编了一部《海外神社史》……）

侵华日军***遇难同胞纪念馆

日本人最开始在中国建神社是在中国台湾地区。1895年10月28日，日军驻台湾的一位中将长北川能久在台湾去世，日本***为了纪念他，决定在台湾建立神社对其加以祭祀。1901年建成，起名字叫做“台湾神社”。

日本人在中国建神社最多的地方是中国东北地区，姜念东等人编的《伪满洲国史》中说：“据一九四五年统计，日本在我国东北城乡搞了大小日本神社二百九十五座。”

关于日本在南京五台山建立神社的具体时间已不得而知，有人认为是1940年2月。为什么建五台山神社，五台山神社又在日军侵华过程中有什么用的作用呢？

一九三九年，侵华日军扶持了南京汪伪***，这时候南京仍然是中华民国名义上的首都。在中华民国的首都建立起一座日本神社，似乎有象征着日本占领的意味。

另外，当国民***放弃南京之后，南京实际上也成为了侵华日军的总驻地，在南京建立起做神社方便举行各种的纪念仪式。

还有就是，由于中国军民的顽强抵抗，侵华日军也大量战死，神社可以为战死的士兵提供骨灰盒的安放地。

1945年日本投降之后，南京的日本神社也被中国***接收，南京市国民***一度将这座神社改作先烈遗物陈列馆和市立图书馆。同时国民***为了消除神社的日本色彩，甚至将原来日本人种下的樱花全部移走，取而代之的是中国人喜爱的松树和腊梅。

神社被改成中国抗战阵亡将士纪念堂

至于建国之后，这座建筑的命运几何，已经没有过多的资料记载。不过现在，仍有部分建筑存在。残存的建筑不仅是日本发动侵华战争的铁证，也是中国军民抗击侵略取得最后胜利的见证！