毛笔特色美食 -毛笔小吃

1. 你认为哪些年俗可以拍成电影或者纪录片来传承？
2. 练了二十多天了，毛笔字写成这样，还要不要再写下去？感觉没啥进步？

你认为哪些年俗可以拍成电影或者纪录片来传承？

这个很多啊，因为春节的年俗很多。这让我想起2016年的贺岁电影《小门神》和《年兽大作战》，灵感都来自于过年的习俗。王安石有诗云，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这“桃符”就类似于门神，也就是今天的春联，具有镇压邪祟，驱赶鬼怪之用。

除夕和过年都是有典故的。传说“夕”是一只凶猛的怪兽（也有怪兽叫“年”的说法），作恶多端， 每当到了腊月底就出来作祟，祸乱人间。

后来人们知道夕怕红色和响声，于是就通过贴春联和放鞭炮的方式来把夕吓跑，所以腊月的最后一天叫“除夕”。

因为夕没有死，人们怕它再回来，所以大家都守着家门不敢入睡，于是就有了“守岁”一说。

在正月初一这一天，人们庆祝“夕”没有来，大家相安无事而走访邻里，相互问候与祝福， 就演变成了过年时的“走亲访友”和“拜年”。关于年俗还有一首民谣：

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。

腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。

二十三糖瓜粘，二十四扫房子，

二十五做豆腐，二十六煮煮肉，

二十七宰公鸡，二十八把面发，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖，

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。如果要以年俗为灵感来拍电影的话，不管是动画电影，还是神魔电影，抑或是科幻电影，都应该设计一个合情合理又生动有趣的故事，这样观众才会买账，也不至于糟蹋了我们的年俗。

至于纪录片就好说了，它本身就是严谨的存在，中国地大物博，走遍大江南北，踏遍千山万水，把各地区、各民族的年俗***访介绍一遍，一定会很棒！

一.贴春联

这应该是无论南方还是北方都在遵循的习俗，不牵涉封建迷信，有的只是对来年美好生活的期盼。一年一贴，一贴一年，哪怕对过年习俗深恶痛绝的人，怕也不会对春联产生抵触情绪。因为撕旧春联代表着过去的一年不管顺还是逆，终究已过去。贴新春联，来年的一切美好向往，均已在其字里行间，最重要的是，毛笔字这一中华文明瑰宝，在当今的时代里，唯有春联才是最大的载体。

二.敬神

南方不清楚，北方多为三神。院子敬天爷，厨房敬灶爷，厅堂敬财神爷。

天爷主管一户出入平安，多福少灾。

灶爷主管一户厨房粮食不缺，入口安康。

财神爷主管一户财富多多，不穷困，不窘迫。

有人说这是封建迷信，世上哪有神，哪有鬼，哪有妖，哪有怪。对，共和国建国之后再无神，是因为共和国根基在于马克思列宁主义，宣传的是无神论。这只是政治需求，或者说治国需求，毕竟封建迷信造就了农村多少惨案，而共和国十之八九的土地均为农村。可即使当年破除封建迷信那么的猛烈，敬神依然陪同共和国走过了风风雨雨近70年。

为什么？因为这代表了农民对生活最朴素的愿望。吃好，穿好，平安，不穷困，不窘迫。作为治国者们，又何尝不知呢。

三.吃饺子

同样作为北方人，过年吃饺子是必不可少的。经历过饥荒的人，或者挨过饿的人，大抵对食物都心存敬畏。我们这一代，说挨饿，那是过了。即使家里再穷，终究一日三餐不会少的，无非小时候吃的不好，但总归是健健康康长大了。然而，对于美食的渴望，却一直藏于心底。天天吃肉的人，是无法理解20年前的小孩为什么都很盼望过年。原因无他，可以吃好吃的，准确说，有肉吃。可以穿新衣服，可以有压岁钱。就这么简单。

而饺子，大概是北方特有的美食。但又不仅仅是美食。它凝聚了人们对美食的渴望，对团圆的期盼，对美好生活的向往。

我一直觉得24节气是个很好的原题

轩辕皇帝4000多年前发明的24节气，是一种用来指导农事的补充历法，它从属农历，但却是根据太阳的位置来划分的，即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后，几千年如一日，你会发现这24个节点惊人的准确。

深入了解后，你会发现它不仅神秘而且科学，结合24节气，相应的衍生出养生的理念，什么冬藏，春发，夏放等等，里面充满了天地间的哲理，每次触摸历史和文化，都不禁赞叹我们古人的智慧~

24节气本有的农业价值，加上中医养生这块，具有很强的商业价值✌

现在越来越没有年味了。，记得小的时候，年三十奶奶会在炉里放一棵很大的树，我们跟奶奶围着炉子守岁，小孩子挨家挨户的去箨岁，进门就说恭喜你们过了红年，只要看到有小孩子这样说。就会给小孩子一些吃的，然后小朋友拿着一只些吃的高高兴兴的又到下一家去了，到了初一奶奶就会吩咐我们说不能扫地，不能往外面扔东西。小孩也会被提前告知过年了不能说不吉利的话要选好话说。

练了二十多天了，毛笔字写成这样，还要不要再写下去？感觉没啥进步？

楷书在章法上如果有界格，布白要比***格的写法要容易得多，还要注意通篇的风格协调不杂乱。笔意贯通。

一，楷书的字距。

字距的疏密和风格追求有很大关系，雄强博大的颜体楷书，字距较密，以显字的内部宽博。褚遂良楷书字距较疏，以显字的结字紧密俊秀，以及通篇的空灵之境。

二，楷书的行气。

楷书的纵向、横向都要有行气贯通，虽然没有行书那样明显，但应有笔断意连之态。

三，楷书的用墨。

楷书用墨需润泽，但不像行书那样一幅作品中有枯湿浓淡的变化。

四，取法要高。

唐楷名家作品是楷书的高峰。技法、法度完备。初学唐楷名家作品，就是取法高。墨迹本清晰，宜作首选。

欧阳询谈结构三十六法之"复冒″:

复昌者，注下之势也，务在停匀，不可偏侧欹斜。

凡字之上大者，必复冒其下，如"雨″字头丶"穴″字头之类是也。

欧阳询谈结构三十六法之"应副″:

字之点画稀少者，欲其彼此相映带，故必得应副相称而后可。又如"龍、詩、轉″之类，必一画对一画，相应亦相副也。

上图为《龙藏寺碑》，杨守敬说:“细玩此碑，正平冲和处似永兴(虞世南)，婉丽遒媚处似河南(褚遂良)，亦无信本(欧阳询)险峭之态。″

初学练毛笔字，写好看太难了，不用一番苦心，练不好。功夫不负苦心人，坚持、坚持、再坚持!献丑了，见凉。这是今天(12月12日)上午练习写的字(第三个图)，在各位老师鼓励指导下，坚持、坚持、再坚持的练下去，我想一定会提高的。衷心的谢谢各位老师[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]。